核心提示：碓井真史，(1959年8月16日——)，东京都出身的社会心理学者。新青陵大学研究生院教授，心理学博士。在他的个人网站上有关精神控制和洗脑心理学以及关于精神控制的解决方法的文章，在文章中他阐述了一般宗教和狂热崇拜同破坏性狂热崇拜(邪教)在救出方法上的不同。

与其用语言直接的去攻击邪教的教祖和教团组织，倒不如多去了解一些和教团组织相关的事情。

在美国，有一本被称为青少年孩子父母的必读之书《如何守护我们的孩子远离邪教》，以这本书为根本，我们一起来分析一下关于从危险的邪教圈套中解救出我们的家属和亲人的方法。

前言：

我认为无论是谁都有信仰宗教的自由。但是，当家属和亲友入了一些奇怪的宗教，并且当他们开始说要舍弃一直珍惜的家庭和朋友、个人兴趣、学习、工作以及人生目标的时候，我们还是会非常担心。

更何况，如果这个宗教团体是非常危险的邪教，而本人又是被骗入教成为受害者的话，那么作为家属和朋友，想要想尽一切办法去帮助他们就是理所当然的了。

这本书，特别对关于守护青少年远离邪教的方法有阐述，但是不仅如此，我想对关于如何解救误入邪教的家人和朋友的一些具体方法也进行分析。

关键之处：

亲子关系、夫妻关系、家人关系、朋友关系、不管是哪种关系，首先把你和他们之间的这些关系重新连接起来，倾听他们的话语。

破坏性狂热崇拜

所谓的狂热崇拜，指的是那些热烈的信奉者们。在电视上有档节目叫做“狂热崇拜之谜”，这个节目对于那些非常喜欢某种事物，如果是关于这个事物的一些情况无所不知的人们，进行了极其详尽的提问。

但是和这个有所不同，所谓的狂热崇拜集团，是指奇妙的新兴宗教团体。但是，并不是所有的新兴宗教都是不好的。另外，从外人的角度来看，无论是多么奇妙的教义，我们都是有信仰的自由。

但是，问题是那些通过精神控制等恶劣的手法获得信徒，迫害本人、家属以及社会全体的集团。为了把这种集团同单纯的狂热崇拜相区别，我们有时候把它称为破坏性狂热崇拜(邪教)。

除了宗教方面的破坏性狂热崇拜，还有政治思想、商业、超自然、心理学等方面的破坏性狂热崇拜。

破坏性邪教的辨别方法

破坏性邪教的特征

思考、感情、行动、信息的控制(精神控制)。

敌视、蔑视、轻视一般社会及信徒以外的人。

规模：多种多样。

教主：个人教祖的特征、存在的有无等、各种各样。

生活方式：从严厉到不道德等、各式各样。

对教主或者是教团组织的绝对服从。当教义发生变化的时候，自己的想法也要去迎合教义。

否定批判性思考。

为了达到目的使其手段正当化。

世界观分化。教团组织是善，除此之外一切都是恶。

只有通过服从教团组织才能得到救赎和平静的心。

(传统的基督教等，也是重视教会的存在的。但是，基督教等认为救赎在于信徒和神之间的个人关系。信神的人会得到救赎，服从教会和牧师是不会得到救赎的。)

退会者会受到严厉的制裁。

(如果是一般的宗教，即使脱离这个宗教团体，也仅仅是回到入会前的状态。但是，破坏性邪教不同于这些，它告诉信徒一旦脱会，会比之前更加的不幸。)

教团组织要优先于个人，是集体主义体制。

会让你和目前的人际关系以及人生目标等等过去的一切断绝关系。

并不是所有的破坏性邪教都具备上面的所有特征。另外，即使客观的具备上述特征，作为信者本人，完全察觉不到是更常见的一种状态。

破坏性邪教核对表

劝诱方法是否有良心。

是否让信徒对教主及教团组织盲从。

是否对教团组织以外的世界说一些极端的坏话。

是否尊重信徒的个性。

是否有异常严格的生活上的一些规矩。

是否可以自由获取外界信息、另外他们对待这些信息的态度如何。

是否极端蔑视传统的宗教。

对于一般的学校的升学是积极的还是消极的。

是否尊重信徒的自主性以及隐私。

是否觉得信徒过去的事情以及人际关系是愚蠢的。

好的宗教和坏的宗教。

在这里，我们不探讨宗教的教义。让我们来看一下信徒和教团组织的体系。

好的宗教

开放的信仰体系、倾听其他的思想。

强调批判能力。

强调自主性。

价值观、生活、目标和信仰一体化，和谐一致。

坏的宗教

在教团的操纵和压力下改变信仰。

奉行完美主义不认可其他的想法。

否定批判性的思考，批判能力受到威胁。

丧失自主性。

否定人际关系以及重要的过去。作为整体不和谐。

在经济方面、精神方面被教团榨取。